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title: "伪生态的伦理与教育分析"

slug: "fanchunping-pseudo-ecology-ethics-education"

date: "2019-06-01"

category: "ecology"

author: "范春萍"

excerpt: "伪生态比直接明了的生态破坏危害尤甚——打着生态的幌子混淆观念、蒙蔽视听，将生态文明建设引向歧途。如何辨别伪生态？从利奥波德'像山那样思考'出发。"

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伪生态的伦理与教育分析

作者 范春萍（北京理工大学人文与社科学院 编审）

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此文发表于《中国科技论坛》

随着生态环境问题加剧引发的公众焦虑和生态意识觉醒，以及国家对生态文明建设的强调，"生态"具有了符号、导向、履行职责、回应诉求，以至时尚的功能。然而，与实质性生态文明建设需要相匹配的"真"生态素养、生态教育、生态判断力、生态决策力等却都没有跟上。许多产品、课题、工程、商业行为等等，都穿上了生态的外衣，致使伪生态大行其道。

一、伪生态及其危害

"生态"一词常被用来指代或形容生态状况的好，或某些产品、举措、行为等符合生态要求。

在这个意义上，"伪生态"即指或貌似或假借或伪装生态，实质却是非生态、反生态、毁生态。环顾周围人工环境和社会事务，小到种草植树铺路，大到前沿重大科技工程、政府工作规划，伪生态现象如同魔咒附体，鬼影幢幢。

例如：社区或校园中，原本野草野花乔灌交映、蜂蝶齐舞、鸟鹊合鸣的丰富自然生境，被荡涤干净，种上清一色的单一草坪；打着生态建设旗号的城市河湖景观性修复；大树进城；一浪高过一浪的"调水济疆"工程——"引渤入疆工程""红旗河工程""天河工程"；等等。

伪生态比直接明了的生态破坏危害尤甚。如果某事项因确有不可抗拒的理由而必须做，明确讲清可能会对生态环境带来什么样的破坏，就可以尽最大可能减少伤害。而伪生态打着生态环保的幌子，混淆观念、蒙蔽视听，将舆论导向、经济生活和生态文明建设等引向歧途。

二、如何辨别伪生态

辨别伪生态的第一法宝是利奥波德所指出的"像山那样思考"：想一想自然生态系统本来的样子、应该的样子；问一问如果这样做，"山"会有什么感受。

人类今天必须明白一个道理：只要违背生态规律，特别是试图大范围、大跨度地改变自然面貌，不管披着怎样的高科技外衣、举着多大的专业招牌、打着怎样的生态幌子，都可以判断其是伪生态的。

三、伦理和教育分析

伪生态大行其道，究其原因无非两种情况：一是无知；二是无德。

这种无知有时单纯地表现为知识缺乏，有时是知识结构偏颇并以此导致不同的价值观。无德与大小官场懒政、腐败互为因果。管理部门常从程序正义出发依赖专家、智库决策，而专家也可能存在知识结构不合理或与利益相关方互通款曲的问题。

事关职业和职责的伦理，无非相关者各明其责、各担其责。明责、担责者符合伦理；混淆视听、推诿责任者，则违背伦理。对于因无知而造成错误判断的情况，需要也可以通过生态教育来解决。对于因无德而有意造成错误决策的情况，则关涉伦理教育。

生态教育的目的在于使受教育者了解生态知识、掌握生态规律，能够理解"山的想法"。这是紧迫的事情，应该从幼儿园到大学都安排这样的学习程序。伦理教育则复杂得多，因为它涉及人的品德、灵魂和价值观，有时又与利益纠扯在一起。

中国的伦理教育需要完成的是启蒙任务，是一个叠加人类第一次启蒙和科技高度发展、生态系统面临崩溃危机所要求的第二次启蒙的紧迫任务。

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*此文发表于《中国科技论坛》*